Rashin nasarar jingina ba ya tabbatar da cewa maharin ya kasance ba a san shi ba
Shari'ar da ba a ambaci mai laifi ba tana nuna abin da shaidu za su iya tabbatarwa, ba wai cewa ɓoyewa ya yi aiki ba. Ka raba jagora, amfani da ita, da rashin nasarar jingina.
Shari'ar da ta ƙare ba tare da ambaton mai laifi ba ana kwatanta ta da cewa ba a san ta ba, kuma wannan kalma tana yin aiki mai yawa a hankali. Tana mai da magana kan shaidu zuwa magana kan duniya. Waɗannan biyun ba ɗaya ba ne, kuma ga tsofaffin al'amura bambancin shi ne sau da yawa abin da rubutun da ya rage zai iya tallafawa. Lamarin da ba a jingina shi ba yana gaya maka abin da za a iya tabbatarwa, ba abin da zai yiwu ba.
Bincike biyar suna raba waɗannan biyun.
Bincike 1: raba jagorar daga amfani da ita
RFC 1281, wanda aka buga a watan Nuwamba 1991, ya ba da shawarar adana da duba rubuce-rubucen da suka shafi tsaro, tallafawa bin diddigin haɗi, da nada mai tuntuɓar tsaro don magance al'amura. Ya kuma nemi masu gudanarwa su wallafa abin da suke tattarawa da wanda zai iya amfani da shi. Wannan rubutun kwanan wata ne na abin da aka ba da shawara, wanda ya bambanta da abin da wata hanyar sadarwa ta yi.
Shawara shaida ce cewa damuwar ta kasance. Ba shaida ce ta aiwatarwa ba, kuma ba shakka ba shaida ce cewa wani bincike na musamman ya yi nasara ba.
Bincike 2: ambaci wace gaɓa a cikin jingina ta karye
Jingina sarƙa ce, kuma kowace gaɓa tana gazawa a hanyarta: lura da hanyar sadarwa, asusun da ke da alaƙa da ita, iko kan wannan asusu a lokacin, da shaidun da ke haɗa wannan iko da mutum. Adireshin tsaka-tsaki ba wuri ba ne. Sunan mai amfani ba shaida ba ce ta wanda ya buga a madannai. Zaman da aka rubuta ba shaida ba ce cewa mai asusun ya halarta.
Rubuta wace gaɓa ta ɓace kafin rubuta ƙarshe.
| Evidence | What it actually establishes |
|---|---|
| Source address in a log | An address at that moment, not a person |
| Account name | A credential was used, not who held it |
| Session window | When activity happened, not intent |
| Cross-network correlation | A path, not an identity |
Bincike 3: ba da kwanan wata ga shaidun da kuke ambata
Tsofaffin rahotanni suna matse lokaci da kyau. Rubuce-rubucen da ba a taɓa kiyaye su ba, rubuce-rubucen da suka ƙare a ƙarƙashin manufar riƙewa, rubuce-rubucen da suka wanzu amma ba a taɓa danganta su tsakanin ƙungiyoyi ba, da binciken da ba a ci gaba da su ba duk suna barin alama ɗaya a cikin taƙaitaccen zamani: babu komai. Na farko ne kaɗai magana ce kan iyawar fasaha.
Ka fifita takardun farko masu kwanan wata a kan taƙaitattun da aka tuna, kuma ka ɗauki jumlar da kake dogaro da ita.
Bincike 4: yi tsayin daka da mayar da tarihi kundin fasaha
Tambayar tarihi ita ce abin da ake iya lura da shi da abin da za a iya tabbatarwa daga gare shi. Jerin ayyukan da aka fallasa da takaddun shiga na asali yana amsa wata tambaya dabam, kuma ba daidai irin amsa ba ne ga mai karatu da ke ƙoƙarin fahimtar jingina. Ba ya da bukata kuma, domin hujjar tana nan ba tare da cikakkun bayanan aiki ba.
Idan misali yana bukatar girke-girke don ya zama mai ban sha'awa, misalin yana yin aikin da bai dace ba.
Bincike 5: faɗi ƙaramiyar binciken da za ka iya karewa
Binciken da za a iya karewa yana karantawa haka: rubutun da ya rage yana nuna cewa jagora ta kasance, cewa wasu masu gudanarwa sun tattara bayanan shiga, kuma shari'ar ta musamman ba ta samar da shaidar da ta isa a gane mutum ba. Wannan ya fi ƙunci fiye da cewa babu wanda yake kallo, kuma ya fi amfani domin ana iya duba shi. Ka lura kuma abin da zai canza sakamakon, domin rashin daidaituwa ya bambanta da rashin bayanai. Sannan ka tsaya.
Manyan ikirari game da shekaru goma gaba ɗaya suna bukatar rubuce-rubuce daga waɗannan shekaru, ba labari mai ma'ana ba game da yadda abubuwa suka kasance a da.